Unità della persona e intenzionalità

Che senso ha parlare di persona nel contesto attuale, quando il riconoscersi come tale diventa sempre più difficile alla luce del riduzionismo scientifico moderno, là dove le molecole e le loro interazioni sembrano fondare e giustificare su base materiale le attività mentali? Questo volume presenta gli Atti del Seminario tenutosi dal 13 al 14 febbraio 2011 presso lo Studio Filosofico Domenicano di Bologna e articoli correlati al tema ivi dibattuto: Indagare la mente. Chi sono io? La domanda quindi a cui si tentano risposte anche diverse è se sia pensabile una teorizzazione dell’emergenza dello spirito. Dal momento che ognuno di noi è una persona unica e irripetibile, dove possiamo rintracciare l’origine del nostro essere persone? Interrogativi sempre aperti che presuppongono un confronto serrato tra il pensiero classico e il pensiero moderno alla luce delle più recenti acquisizioni molecolari che rintracciano nel genoma della nostra specie l’origine biologica della nostra individualità (Dall’Introduzione dei Curatori).

Dal Sommario:
Giovanni Bertuzzi e Rita Casadio, Introduzione, pp. 15-16;
Giuseppe Barzaghi, Spirito e corporeità. Tommaso d’Aquino e la modernità: continuità e discontinuità, pp. 17-28;
Gianfranco Basti, Dualità, epigenesi, intenzionalità dal mente-corpo al Persona-Corpo, pp. 29-89;
Giovanni Bertuzzi, Natura e persona in san Tommaso, a proposito della personalità ontologica di Cristo, pp.  90-118;
David Èerný, Siamo animali? Una difesa dell’animalismo, pp. 119-140;
Matteo Cerri, Le basi biologiche dell’unità dell’essere dell’uomo: una sfida alla filosofia, pp. 141-148;
Bernardo De Angelis, Persona e comunicabilità della sostanza, pp. 149-186;
Fiorenzo Facchini, Coscienza, mente, cervello. Alcune annotazioni di un antropologo, pp. 187-201;
Sergio Parenti, Oggetti logici e oggetti scientifici. Il suggerimento di Tommaso d’Aquino 202-283;
Marco Salvioli, Adversus Dennet. Perché l’eterofenomenologia non può essere praticata senza un’autentica fenomenologia, pp. 284-301;
Alberto Valenti, Per una teoria circoscrizionista della scienza. Il senso analogico in cui una teoria scientifica può essere detta vera o falsa, pp. 305-331;
Mattia Cardenas, La Storia e l’Eterno. Gustavo Bontadini e il problematicismo storico-filosofico, pp. 332-367;
Massimiliano Traversino, The western church under pope John XXII. Political and Theological Stakes in the Trials of Meister Eckhart and William of Ockham 368-389;
Samuele Cecotti, La legittima validità dell’impero. Analisi degli argomenti sviluppati secondo la semantica della validità nel secondo libro dellaMonarchia diDante condotta a partire dalla confutazione fattane da fra’Guido Vernani da Rimini nel suo De Reprobatione monarchiae, pp. 390-412.