Cristocentrismo e storia

"L’intento dello scritto è quello di mostrare come l’uso dell’analogia, in ambito di confronto fenomenologico-metafisico-teologico, sia il principio di riabilitazione dell’evento nel suo rapporto con la storia, e per questo criterio ermeneutico per la comprensione dell’epistemologia-metodologia della cristologia dell’Autore. Il «Logos»-Gesù di Nazareth, rende unico l’assoluto divino nella storia ed evidenzia il principio cristocentrico di Gesù come parabola di Dio, «unum absolutum» che è il fondamento dell’analogia d’attribuzione in reciprocità di rapporto con l’analogia di proporzionalità. L’orizzonte di tale analisi cristologica a partire dal fenomeno Gesù di Nazaret non potrà che essere illuminato dall’amore quale «trascendentale in assoluto»: qui si gioca il dato centrale per la teologia cristiana: la proportio-relatio dell’uomo e di Dio è custodita, donata nell’immanenza dell’amore di Dio in Gesù. Il radicamento della tesi dell’analogia è cristologico, e ciò non significa disconoscenza bensì conferimento di piena significatività al discorso filosofico" dalla Prefazione di Pierangelo Sequeri.