Commento al Vangelo secondo Matteo 1

È la prima traduzione a livello mondiale con testo latino a fronte, capolavoro dell’esegesi biblica.

Non conosciamo con esattezza né la data né la città in cui Tommaso ha commentato il Vangelo secondo Matteo. In ogni caso è un’opera di esegesi biblica che resta un punto di riferimento anche per i biblisti di oggi e per tutti coloro che desiderano conoscere il senso profondo del Vangelo. L’esegesi di Tommaso è quanto mai caratteristica perché dà grande rilievo all’interpretazione storico-letterale e solo dopo all’interpretazione mistico-allegorica e perché nella sua semplice linearità è ricca di intuizioni geniali che anticipano alcuni problemi che oggi teologi ed esegeti avvertono con acutezza.
Il testo latino è quello consolidato dalla tradizione manoscritta e comprende anche alcuni frammenti del cosiddetto manoscritto di Basilea, che presenta delle varianti rispetto al testo consolidato.

Che differenza c’è tra il presente Commento e la Catena aurea sul Vangelo secondo Matteo? Nella Catena aurea Tommaso commenta versetto per versetto il testo biblico e nell’80% dei casi circa usa citazioni dei Padri della Chiesa o di altri autori importanti come Origene, è un’opera di ricerca molto attenta, che noi chiameremmo di teologia positiva. Mentre il presente Commento non solo è un’opera di ricerca, ma è anche il frutto delle lezioni orali di Tommaso, è il commento del magister in sacra doctrina, che va dall’interpretazione letterale alla scoperta del senso teologico, mistico e allegorico della Scrittura. Dunque, è un commento molto più approfondito, ampio e originale.

Introduzione e Traduzione di Roberto Coggi O. P.
Contiene i capitoli dal primo al quattordicesimo.

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